Вот вот...Germes именно подвел черту. Вставлю свои 5 копеек индульгирования на этот счет.


Все познается в сравнении, а смерть дает яркий контраст жизни. И к чему вообще этот дуализм в нашем каталоге. Вон предлагали же ученые ввести на ряду с практическими "ДА" и "НЕТ", такое же практическое "НЕ ЗНАЮ". Да и ввели бы. Правда язык бы наш наполнился неоднозначными предложениями и не понятными ответами. Но все же...Хоть бедному коту Шреденгера нашлось бы место в нашей "трехмерной реальности", а в место этого, он все еще висит между "Да" и "Нет".


В самом могущественном дуализме, жизнь/смерть, парадокс в том, что одно без другого совсем не вкусное. Жизнь без смерти - слишком приторная, а вот смерть без жизни -скучна.

В каждом аспекте нашего с вами существования должна быть конкретная цель. Ну и к чему в жизни стремиться если не к "чистой" смерти? Все остальные устремления либо слишком эфемерны, либо слишком тяжелы для земной смерти.


В практики смерти лишь придают жизни специй. Если варится, то варится со вкусом. А вот смерть-советчица слишком мрачна/молчалива/скупа/холодна....ну и что? Вы думаете лучше взять себе в советчицы ярко-желтую фею? Оптимистичную и всегда радостную, что бы она все время в голову плюшевыми бабочками какала?

Лучше иметь хладнокровного советчика, нежели оптимистичного шута в колпаке первого министра.

Смерти совершенно безразлично, что мы о ней думаем, и думаем ли мы о ней вообще!
Она просто стоит за нашим левым плечом и смотрит на наши дела и поступки. И иногда дружески похлопывает нас по плечу. А мы вместо того, чтобы улыбнуться и сказать: "Привет! Я тебя внимательно слушаю и готов принять твой совет!" - чаще всего пугаемся и впадаем в уныние, но путь хоть бы и так, а то особо продвинутые пугаются вообще до потери пульса!

Хотя с другой стороны, попытка осмысление возможности понимания того, что существует независимо от вероятности нашего осознания необходимости ее понимания - это наверное, действительно очень важно для осмысления процессов осознания вообще, и идентификации себя как личности в современном мире интеллектульно высокоразвитых индивидуумов, но это уже настолько выше моего уровня восприятия, что даже слов не могу подобрать адекватных. Пойду ка я выпью чайу

О-о-о-очень согласен с Катериной! Смерть даёт жизни "перца" и делает её ярче, а не мрачнее. А если не забывать о классике, то "...Воин не делит события на благословение и наказание..." Смерть есть и она не может не есть!!! Вопрос только принять ли её безмолвные советы и стараться жить безупречно или стать подножным кормом.
Видение Смерти изменило моё отношение к ней, она пришла в одном из видений и после пристального созерцания развернулась и ушла. Не было никаких чувств страха или чего другого. Я понял, что Она есть! И будет моё время для "последнего танца" и когда я ленюсь что-то делать, я вспоминаю о ней.

Очень красиво на эту тему сказала Шива Нова в своей танке "Колобок":

Недавно пришел к выводу, что смысл практики осознания смерти – это подчинение чужеродного устройства энергетическому телу. Дело обстоит следующим образом. Энергетическое тело ежесекундно играет в смертельную игру, ведь любая энергия, с которой оно взаимодействует - потенциально разрушительна, если тело не будет обладать достаточной силой и осознанием, чтобы эту энергию использовать себе во благо. Во благо - значит для обретения новой силы и повышения осознанности. Пример, иллюстрирующий такое положение дел – пища. Если обычную еду вводить непосредственно в вену, или если не сработает один из многочисленных процессов организма по переработке пищи – возможна смерть. Если ослабнет иммунная система – смерть в лице болезнетворных организмов уже тут как тут. Споткнулся, сорвался, подавился – и привет. Таких шансов ежедневно навалом у каждого тела, но большинству тел удается, благодаря своей силе и знанию самого себя уцелеть в этой смертельной карусели. Уцелеть, но не сохранить себя – вот такой парадокс развития энергетического тела. Чтобы эффективно принимать всё новые вызовы смерти, тело должно непрерывно изменяться; закостенение и попытка сохранить свою статичность – это тупиковый путь для ЭТ.
Однако обычный человек надежно отгорожен от знания всего этого. И в этом - «заслуга» чужеродного устройства (ума, то есть). Благодаря ему, человек верит, что жизнь его - в полной безопасности, и угрожать ей не может ничего. Что, безусловно, скучно, но есть масса способов развлечься. И далее предлагаются все летунские способы слить энергию (от просмотра спортивных программ «под пиво» до общественно-политической деятельности). Вот таким способом ум (вернее – летун с помощью ума) старается лишить смертельную борьбу тела за силу и знание осознанного внимания человека. Поэтому, целью практики осознания смерти является доведение истинного положения дел до сведения ума. Чтобы использовать врожденный эгоизм ума на пользу телу, то есть заставить ум быть хранителем и слугой энергетического тела. Это означает, в первую очередь, отказ от сливов энергии (на корм летуну). А так же – добровольное сотрудничество с телом в его нелегкой борьбе. А нелегкая она всегда. Это замысел Орла – тиранить осознающие существа на пределе их способности выживать. Ради создания оптимальных условий для наращивания осознания. Правда, в этот замысел вклинились летуны. Отбирая часть энергии человека не на приятие ситуаций, а на свой прокорм (побуждая человека индульгировать), они тормозят этот процесс экстремального обретения силы в игре со смертью. Естественно, Орел не убивает одурманенного чела стандартными вызовами, а снижает планку вызовов для него. Вот почему «дуракам везёт», а вступившему на Путь воина, наоборот, надо забыть о лёгкой и беззаботной жизни. Но ведь не в беззаботности счастье, верно? Хочешь развиваться – научись любить препятствия, трудности и проблемы. Цени эти вызовы, без них не было бы твоего Пути. А смерть – это самая достойная проблема и вызов. Она всегда рядом и все вызовы, в конце концов, ведут к ней. Например, поругался с кем-то, идешь, под ноги не смотришь, продолжая мысленно спорить, поскальзываешься на арбузной корке, разбиваешь голову о булыжник. Смотрел до полночи порнуху, утром задремал за рулём, въехал в столб. Куришь две пачки в день, онкология, лёгкие не спасти. Ну, это крайне негативные и фатальные сценарии, но повторюсь, любое дело либо приносит прибавку в личной силе, либо приближает к смерти. Всё зависит от безупречности выполнения дела (в приведенных негативных примерах безупречностью был бы отказ от мысленных споров, порнухи и сигарет).

Я считаю если задумываться так серьезно о смерти, тогда не зачем жить и радоваться жизни.

makarosh
А я считаю, если не задумываться так серьезно о смерти, тогда невозможно жить и радоваться жизни. Представьте любую игру (шахматы, футбол, бильярд, да что угодно) где напрочь отсутствует элемент проигрыша (потери, голы, забитые Вам шары) и игра длится бесконечно. В чём смысл такой игры, чему она научит? От неё даже удовольствие долго не продлится, ну надоест Ва быть непобедимым, а игра всё не кончается - тоска смертная. В жизни примерно такой же расклад (имхо). Проведите мысленный эксперимент: возьмите среднестатистического гражданина и наделите его бессмертием. Чем займётся гражданин? Да пустится "во все тяжкие"! Либо в пьянство, либо в обжорство, либо в еблю безудержную, либо в бессмысленное накопление информации, либо в ещё какое-то бестолковое занятие. Даже если гражданин прочтёт Кастанеду, это не гарантирует того, что он правильно распорядиться своим бессмертием. Он вполне может решить, "да на кой мне этот нагуаль? Кастанеда писал ведь для простых смертных, а я - ого-го! Бессмертный воен!" - а дальше всё, как перед этим (бессмысленное прожигание жизни).

Мну думаетсо, что, если этот вопрос появился в голове: "Стоит ли задумываться о смерти?", то тут уже, как бы, выбора особого нету. Значит что-то зацепило, и надо с этим разбираться до конца. А вот, если человечек живет себе прекрасно и без этой мысли: ну не лезет она ему в голову просто, то получается, что ему лучше так. о.о